「頭七」與「回魂」，都是悼念逝者的儀式，但背後的意義與日子完全不同

· 頭七：是「生者為逝者做」的法事，目的是超薦與撫慰。
· 回魂：是「逝者回來陽間」的時刻，目的是最後巡視與了結心願。

頭七

亡魂會在第7天回到家門，此時家屬需準備飯菜、焚香燒紙，用意是幫助亡魂消除罪業、減輕痛苦，並引導其去往冥界或投胎。

回魂

亡魂由陰間差役（牛頭馬面、黑白無常）押解，最後一次回到陽間故居。目的是為了家人，巡視生前環境、了結未盡心願，並由冥差記錄善惡。回魂後，亡魂即正式進入冥界或輪迴。

「本公司提供『頭七』與『回魂計算』服務，包含誦經法師、供品準備、紙紮用品、時辰擇定、場地佈置等，並附有詳細的注意事項說明書，讓家屬安心完成每一項傳統禮節。」

· 另可提供 「師傅代為計算回魂時間」 以及 「簡易版守則」 給現代化家庭選擇。

道教儀式服裝應以素色、低調、莊重到達殯儀館，表達哀思與敬意。

主家到達殯儀館通常需要更換麻布或粗白布製成的孝服，俗稱披麻帶孝

傳統喃嘸師傅法事的人數沒有硬性規定，
主要取決於家屬預算、儀式規模及複雜程度。人數通常為單數，由 1位 ，4位，6 位（最常見）起跳，規模大的可達 11 位甚至更多。

• 標準配置（最常見）：
  五眾一醮（5 位師傅 + 1 位樂師）
  足以完成開壇、破地獄等核心儀式，是坊間性價比最高的選擇。

在傳統道教喪禮中，幾乎每一位逝者都會進行「招魂」儀式，這是一個非常核心且不可或缺的環節。

招魂的目的並非一般理解的「尋找游離的鬼魂」，而是基於道教的核心觀念：人由(魂)與(魄)構成。人死後，(魂)會脫離肉體，若不招引，便無法安寧。招魂儀式就是為了：

· 引魂歸位：將逝者的「魂」引回到靈位或神主牌上，使其有所依歸，不致遊蕩。
· 準備超度：只有魂被招回後，後續的開路、誦經、破地獄等超度儀式才有意義和對象。

在治喪期間，傳統上建議不吃牛肉/馬肉/帶子

為什麼會有這個禁忌？

1. 尊敬「太上老君」：相傳道教始祖太上老君的坐騎是青牛，因此部分道教徒為尊敬祖師而不吃牛肉。

2. 感念牛的辛勞：傳統農業社會中，牛是重要夥伴，因此喪禮期間茹素（或至少不吃大牲之肉）也延伸出不吃牛肉的習慣。

· 如果你或家人會在意，那治喪期間
（從過世到出殯）就暫時不吃牛肉，求個心安。

最簡單的原則：
治喪期間以清淡、素食或簡單葷食為主，
出殯之後，就完全回歸個人飲食習慣了。